91、大人的童话（第二更）（2 / 2）

“那是谁？”

“那是一位武侠大家。三十年间已经写了二十多部武侠小说，《喋血双雄》《大武王》《边塞烽火》《人王战纪》都是他的武侠小说，老师好像很喜欢其他的作品。老师曾经说过，寒江夜真正将武侠写成了大人的童话。”

武侠被称为大人的童话，这个概念王珏是知道的。

李白出蜀，辞亲远游是仗剑出发的，同时他在向别人自我介绍时说：“十五好剑术，三十成文章，而这首侠客行更是抒发了他对侠客的倾慕；明代心学大家王阳明生平有五溺：任侠、骑射、词章、神仙、佛氏，排第一位的就是任侠，看来千古文人都有一个侠客梦，侠可泛指英雄豪杰或勇士，他们大多性格刚毅，体魄强健，关键是精通武艺，而武通常包含：武士，武艺，武器。侠客用武艺进行抑恶扬善，行侠仗义，替天行道，执行正义，维护公正，放在现代而言，自然还是大家的心之所向，毕竟普通人也向往创造传奇人生。

童话原本是什么？是孩子们最天真美好的梦，童话里的人物，是陪我们长大的天使，它是通过一些普通的人和超自然人物的形象，拟人化的各种生物、非生物的形象来简单易懂的说明真善美，如果童话是属于孩子们的作品体裁，那么武侠小说就是我们大人的童话，不管是小说还是影视作品，武侠的世界里有自己的信仰，有我们心里面的崇拜感。

但是武侠武侠，武总是排在侠之前。寒江夜的作品正是把这种理念进行到了极致。而之所以说寒江夜的作品是大人们的童话是因为现在的武侠就如王珏之前看过的一些，没有所谓的人性复杂，单纯的将世界分为黑和白，好和坏，没有什么家国情怀儿女情长的负担，只有快意恩仇的痛快。这样的作品，对于在人性复杂的大人世界中无一不是一注美味的心灵鸡汤。既然是童话，那么纯粹一些是应该的。

王珏有时候就会在想，新武侠当中那一些大家的改变，会不会颠覆了武侠的本质。

梁羽生第一次改变是将侠的地位放在武功之上，其理念就是武其实是为侠努力的。

金庸则是将这种理念发扬光大，于是在金庸额书中会出现，一些所谓的大侠其实武功根本不咋地，但是只要行侠仗义，为国为民那就是大侠，武功的地位变得更加浅薄。

是如同寒江夜这样把武侠的世界变得单纯，将快意恩仇当做中心是对的，还是如梁羽生金庸那样重新定义侠是对的呢？

从某一种意义上来说，王珏读这个世界的武侠，和和读上一个世界的旧派武侠会感觉很轻松，就像是读小白网文一样，不需要什么负担，不需要什么智商，而读一些新派武侠的时候，则很多时候读书已经不是一种消遣而是一种钻研。换一句话来说，旧派武侠更像是童话，而新派武侠已经不算童话了，勉强算童话，也是暗黑童话！

旧派武侠如同小红帽，小兔子乖乖这样的童话，好人有好报，世界单纯，一切和和美美，而掺杂了人性复杂，儿女情长，家国情怀的新武侠就像是海的女儿，卖火柴的小女孩这样的童话，属于暗黑童话了！

既然是童话，那何必这么复杂？

既然是童话，那世界就应该是黑和白，泾渭分明。

王珏忽然之间有一些明悟。

“那你认为现在的武侠小说怎么样？”王珏忽然问道。

钱泓渝思索了一下：“现在的武侠小说感觉不真实，世界没有这么简单，可解读性不强。而且基本上都是一样的结构，要么是主人公带着深仇雪恨慢慢变强最后报仇了，要么是穿插历史，尽量写的真实，让人读起来有一些郁闷。”

“不过童话不就是这样的么？”

“总而言之，作为消遣还可以，但是做研究就真的没有多少价值了。”钱泓渝笑着说道，“当然，我老师研究的方向主要是这种类型的小说为什么能够大行其道，而不是研究其文本内涵。”

“之所以没有研究的价值，在于现在的武侠小说，三观从一开始就定型了，一本小说没有探讨情怀，人性，爱情这种东西，哪有什么值得研究的呢。”王珏叹了一口气，因为现在的武侠小说之中的人生观价值观太单一了，就算没有看过书，王珏也知道书里面的思想内涵是什么。“不过也正是因为这种价值观单一，所以才导致了现在的玄幻小说的流行。现在的玄幻小说和武侠小说真的没有任何不同的本质，只是玄幻小说的武功更厉害一点，可操作的世界格局更大一点。”

钱泓渝听到这里的时候，皱了皱眉头，沉思了一下，然后说道：“我虽然没有看过很多武侠，同样完美中文网上的玄幻小说也没有看过多少，抛弃武功的不同，其实两种作品核心都是一样的。只是玄幻小说之中的黑和白可能比武侠小说之中的更复杂一点，但是剧情主要也还是快意恩仇和行侠仗义。”

如果旧派武侠小说对应的是玄幻小说，那么新派的武侠小说对应什么呢？

从文字上来说，应该是对应着仙侠。但是仙侠之中的侠似乎有一些模糊。对应更多的应该是古龙额新派小说，更多的是讲人性，而不是家国情怀。

王珏决定写点新派武侠小说。

“我想和你说个事情。”

“什么事？”

“两天后，能陪我去一趟海城么？”

钱泓渝眨了眨眼睛，有一些为难。

“为什么要带我去？”

王珏思考了一下：“可能是让你了解一下我吧。”!-115-